金庸给我们留下了什么

  “虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横。”“一代大侠”金庸安息香江,留下了以15部小说构建起的武侠世界。它们是海内外华人的共同经典,已经融入到我们的文化传统里。

  “现在看,金庸作品是通俗小说,好像不登大雅之堂,但是其所达到的水准、所产生的社会影响,都会随着时间流逝经典化。”天津市文联主席陈洪,在上世纪80年代就曾把金庸小说比作“500年后的《水浒传》”。“《水浒传》一开始也是如此,但是现在研究中国文学史,是绕不开它的。”

  “金庸作品有文化的厚重感,从传统文化里借鉴吸取了很多养分。”陈洪说,比如,《射雕英雄传》里郭靖拒绝成吉思汗,《天龙八部》里萧峰拒绝耶律洪基,《笑傲江湖》里令狐冲拒绝任我行,很明显符合孟子对“大丈夫”的定性:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

  “金庸小说有种大格局,因为他本身就属于深受国家历史命运影响的一代人,经历了民族命运和个人命运的融合,因此对人生的体谅和感情更高。”杭州师范大学教授夏烈表示,武侠只是金庸小说的“躯壳”,家国的情怀、人道主义的精神才是他小说中更重要的信仰和价值。

  “尽管广大读者对金庸小说高度认可,但是学术界对此的评价还没有达成共识。”对于老师的作品引发的各种评价,曾受业金庸门下的浙江省社会科学院研究员、《浙江学刊》主编卢敦基并不讳言。

  卢敦基认为,评价金庸作品可以从两个角度看,一方面,上世纪20到40年代,中国文坛上也出现过十大武侠小说家,但是他们的作品如今几乎无人问津;而上世纪80到90年代,大批港台作家的作品也流入内地并广为流传,但是现在仍然可以称作“武林至尊”的,也只有金庸的小说。

  “另一方面,对于文学作品的评价往往会出现‘主观对主观,各走一个极端’的情况,但是有一个标准是可以采纳的,就是它有没有走入人们的日常生活。”卢敦基说,金庸小说有许多场景、名词都进入了百姓生活,“它可以当之无愧地称作‘雅俗共赏’。”

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